Za razliku od Katoličke i Pravoslavne crkve, Islamska zajednica nikada nije potpisala ugovor sa državnom Bosnom i Hercegovinom. Već 17 godina to u Predsjedništvu BIH zaustavljaju članovi izabrani sa područja manjeg bh. entiteta, a u tome im je pomagao ranije i Dragan Čović.

Čović je i eksplicitno ranije kazao šta mu smeta u predviđenom ugovoru Islamske zajednice i države: poslovanje Islamske zajednice, zapošljavanje u njenim institucijama, arhiv, vakufska imovina, džuma-namaz, hadž ili prava na odijevanje.

No, nije Čović jedini koji je zainteresovan za što lošiji položaj Islamske zajednica BiH. To se pokazalo u posljednjih nekoliko dana kada se Islamska zajednica našla na udaru pojedinih vehabijskih udruženja i predavača koji je nastoje diskreditirati pred vjernicima kako bi utjecali na smanjenje ubiranje zekata i sadekatul-fitra.

Imajući u vidu činjenicu da je ubiranje zekata i sadekatul-fitra jedna od ključnih činjenica koje su dovele do razvoja Islamske zajednice i svih njenih institucija - jasno je da se radi o ciljanom pokušaju rušenja Islamske zajednice BiH.

Tako Zijad Ljakić, vehabijski predavač, u svojoj nedavnoj objavi poručuje da je davanje zekata i sadekatul-fitra Islamskoj zajednici BiH postalo "upitno i sporno", a da je "pravno gledajući Islamska zajednica BiH na nivou običnog udruženja građana", što nije tačno budući da je Islamska zajednica BiH eksplicitno prepoznata u Zakonu u slobodi vjere i pravnom položaju crkava i vjerskih zajednica u BiH.

"Ovih dana predstavnici IZ-a se svojski trude da pojasne muslimanima ovih krajeva kako jedino oni imaju pravo na prikupljanje zekata i njegovu distribuciju samima sebi. Drugima je, navodno, haram, a i pojedinačno davanje korisnicima nije dozvoljeno. Oni jedino imaju ovlasti i jedino su legitimni. I mnogo se sekiraju da muslimani izvrše ovaj rukn islama na 'ispravan' način. Ovo zavređuje posebno oglašavanje.

Naime, tzv. fond Bejtul-mala IZ-a NIJE jedino ispravno mjesto za prikupljanje zekata i sadekatul-fitra. Ne samo da nije jedino ispravno, nego je postalo i jedino UPITNO i SPORNO zbog toga što IZ koristi zekat i sadekatul-fitr većinski za svoje vlastite potrebe i ne daje ih u njihove šerijatske fondove navedene u 60-tom ajetu sure Tevbe. Tako da njima NE TREBA davati zekat.

Ako uporedimo šest fondova Bejtul-mala IZ-a i njihovih 40/60 podfondova sa osam fondova koji su došli u kur'anskom ajetu, nevjerovatno je, a istinito da se ni u čemu ne poklapaju. Moguće da je ovo neko moderno tumačenje Kur'ana na koje se oni s ponosom pozivaju, da radiš baš suprotno od onog što je došlo u tekstu ajeta", naveo je Ljakić u svojoj objavi. 

Ljakić zatim poručuje da je je ono što radi Islamska zajednica BiH "velika sramota za islam" i da je Crkva transprantnija od nje. 

"Doduše, ja znam jedan argument na koji se mogu pozivati, a to je praksa crkve, jer ona uzima od naroda za svoje vlastite potrebe, razlika je samo što je crkva u ovome transparenta i otvorena a IZ obmanjuje narod. Ovo što oni rade je zloupotreba položaja i vjerskih osjećanja muslimana, to je pronevjera emaneta i velika sramota za islam i muslimane i za ovo što rade valja dati dževap.

Ovu praksu IZ-a, korištenje zekata za vlastite potrebe, uveo je Husein Đozo još 70-tih godina, a potvrdila je IZ u toku zadnjeg rata i proširila njene fondove. Zar ovaj 'sunnet' Huseina Đoze može biti jači i preči od jasnog i nedvosmislenog značenja kur'anskog ajeta kome se daje/distribuira zekat?!", poručio je Ljakić. 

Dovodi u pitanje i autoritet Islamske zajednice BiH navodeći da je "na nivou običnog udruženja građana". 

"A što se tiče pozivanja IZ-a na ovlasti i legitimnost u pravu na zekat, činjenica je da institucija IZ nije ni na stepenu ministarstva vjerskih poslova u BiH, a kamoli na stepenu islamske vlasti, imameta i hilafeta. Pravno gledajući IZ je na nivou običnog udruženja građana. I jedino pravo IZ-a po pitanju zekata i sadekatul-fitra je da ih prikupljaju i dijele u njihove šerijatske fondove, a ne da ih uzimaju za svoje potrebe kao izvor finansiranja. A ono što oni nazivaju fond Bejtul-mala to je obična hodžinska ubleha sa kojom se želi napuhati i podignuti nivo bitnost ovoga što rade. Istina je da bejtul-mal u našoj situaciji ne igra nikakvu ulogu jer za vrijeme života Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, Bejtul-mal nije ni postojao, uveo ga je Omer, radijallahu anhu, u svom hilafetu i on je predstavljao ministarstvo financija u strukturi vlasti. A islamska zajednica nije ni hilafet ni vlast ni država. Kakav Bejtul-mal, poigravanje sa ljudima", poručio je ovaj vehabijski predavač. 

Na kraju je poručio da je "dozvoljeno i ispravno davati zekat i sadekatul-fitr direktno njihovim korisnicima shodno ajetu ili putem provjerenih i pouzdanih humanitarnih ili bilo kojih organizacija koje prikupljaju zekat i dijele ga u njegove šerijatske fondove".

"Koliko je muslimana za koje je Allah propisao da im se daje zekat, poput siromašnih i zaduženih, zakinuto sa ovom praksom IZ-a koja uzima zekat za svoje vlastite potrebe, te im korisnici budu imućni profesori FIN-a i medresa, uposlenici radio BiR-a, printanih i drugih medija, i sličnih fondova. I umjesto da se poklope po ušima i šute, oni još na sva zvona šire kako su samo oni ispravna adresa za zekat", naveo je Ljakić.

No, Ljakić istovremeno u drugoj objavi poziva da se zekat i sadekatul-fitr predaju u vehabijska "Udruženja građana", jer, kako navodi, "udruženja imaju velike poteškoće oko finasiranja davetskih aktivnosti, plaćanja režije i ostalih troškova".

Dakle, Ljakiću nije cilj da zekat na kraju završi kod siromašnih (iako se na to poziva kada osporava pravo ubiranja Islamskoj zajednici), već da se osiguraju sredstva za finansiranje vehabijskih udruženja i oslabi i na kraju uništi Islamska zajednica BiH.

(SB)